Белорусский литературу желали убить как явление

В ночь с 29 на 30 октября 1937 года в Минске были приведены в выполнение смертные приговоры сходу 20 трем белорусским писателем. Их памяти, памяти написано ими литературных произведений, памяти их неизданных книжках мы посвящали нынешнюю беседу "за круглым столом", которая происходит в семидесятые годовщину катастрофической действия. В передаче учавствуют сотрудник Института литературы Государственной Академии Михась Тычина, критик Анна Кисьлицына и историк литературы Анатолий Сидоревич.
Пономаренко Сталину: "Осталось убить Купалу и Коласа"
Михась Скобла: "Начнем со статистики. Во время сталинского террора в кутузках НКВД, в ГУЛАГе в масштабах всего СССР были потеряны приблизительно 2000 литераторов. Более 100 из их — белорусские писатели. Какие это имело последствия для белорусского литературы? "
Анатолий Сидоревич: "Шло планомерное ликвидирование умственной белорусского элиты. При всем этом возникшие лякуны наполнялись привезенными из Рф кадрами. Скажем, литературный процесс неосуществим без периодики, без критики. А на должности основных редакторов белорусских газет (можно вспомнить ту же "Советскую Беларусь") сажалися люди, прибывшие с Востока. Конце 30-х годов в Союзе писателей Беларуси остались считанные единицы. Прочитайте узнаваемый письмо Пантелеймона Пономаренко Сталину. Главный коммунист Беларуси пишет оскорбительные про белорусский язык и ставит сам для себя еще одну задачку — "осталось убить Купалу и Коласа". Коммунистическая власть желала убить белорусский литературу как явление ".
Скобла: "Не так давно, выступая на встрече с русскими журналистами, Александр Лукашенко признался, что это он отдал приказ очистить школьные программки от" писателей-националистов ". Заодно из числа тех программ выпали и произведения, где рассказывалось о 1930-х годах. Удивительно — в программках нет ни слова о репрессиях, зато находится такое явление, как реабилитация. Почему данная тема стала ненужной для школы? "
Михась Тычина: "Будет большая неудача для школы, для университета, если новое поколение не ведацьме имен тех писателей, которые погибли во время сталинского террора. О причинах мы знаем … Мы знаем, почему сейчас белорусский история переписывается, почему из нее выкрэсьливаюцца самые трагические эпизоды. В таком случае есть большая опасность, что все может повториться ".
"Давайте вспомним статьи-доносы Алеся Кучера, Миши Климковича, Алеся Есакова"
Скобла: "А какое отношение к репрессированной литературе в белорусском академическом литературоведении? Как освещаются действия 1930-х годов на страничках не так давно изданной базовой "Истории белорусского литературы" в 4 томах? "
Анна Кисьлицына: "Нужно сказать, что когда только складывалась концепция истории белорусского литературы ХХ века (я тогда только пришла аспиранткой в Институт литературы), то было много споров, как в упомянутом исследовании должна освещаться история. Сотрудники института очень страшились, что катастрофа жизни зацьмиць эстетическое толику. И эта пропорция истории и литературы измерялась практически на аптекарских весах. И, как мне кажется, в конечном итоге в "Истории литературы ХХ века" определенная пропорция отлично сохранена.
Раздел «Поэзия 1920-х годов" искрометно написанный Ирой Богданович. О поэзии 1930-х годов очень тщательно, с подходящим чувством написал Николай Орочко. В собственной статье он повсевременно гласит о той атмосферу ужаса, которая царила в тогдашнем литературном жизни. Прозу 30-х годов изучил Михась Тычина, который тут находится. Его статья сразу аналитический и теоретический. Но, по моему личному воззрению, тема репрессий более проявляется в разделе "Критика и литературоведение" Миши Мушинского.
Вот здесь государь Сидоревич гласил, при "приезжие кадры", которые душили национальную культуру. Но мы забываем тех местных критиков, которые выступали в соответственном жанре. Вспомним статьи-доносы "Как действует неприятель?" Алеся Кучера, "соцдемовскую ахвосьце, вон из литературы!" Миши Климковича, «Под маской драматурга кроется неприятель" Алеся Есакова. Конкретно эти статьи и были применены во время репрессий. Мы здесь задавались вопросом: как воздействовали репрессии на литературный процесс? На критику они так воздействовали, что она на десятилетия просто заткнулася. Ее просто не было ".
"Тарас на Парнасе" был "вредный" самим белорусским словом "
С
кобла: "10 годов назад увидела свет книжка Александра Лукашука" За кипучей чекистской работой ", где был размещен любознательный документ — приказ № 33 Главлита БССР от 3 июня 1937 года об ликвидировании книжек. К приказу прилагался перечень, куда входило 421 книжка. Я понимаю, почему Главлита добивался убить все книжки, скажем, Франтишка Олехновича, либо "неприятеля народа" Вацлава Ластовкага. Но были приговорены к аутодафе и книжки Франтишка Богушевича, Максима Богдановича, даже "Тарас на Парнасе". Чем это можно разъяснить? "
Сидоревич: "Во-1-х, Франтишек Богушевич — отец белорусского государственной идеи. Братья Иван и Антон Луцкевичи, Вацлав Ивановский, другие создатели белорусского страны воспитывались на произведениях Богушевича. Во-2-х, белорусский государственный театр нельзя представить без Франтишка Олехновича. В Минске в период БНР работали два театра — театр Флориана Ждановича и театр Франтишка Олехновича. Было кипучей театральное жизнь. Вы спрашиваете, чем вредоносен "Тарас на Парнасе"? А тем, что он одарен, оптимистичный, написанный легким белорусским языком, просто запоминается. Он "вредный" самим белорусским словом. Вы же не запамятовывайте, что с начала 1930-х годов началось схватка с белорусским языком, которое не завершилось реформой 1933 года, которое длится и сейчас. Я имею в виду борьба власти с той «тарашкевицей».
"Органы НКВД занимались обыденным мародерством"
Кисьлицына: "Мы всегда говорим, что по приказу из Москвы истреблялось белорусский культуры, белорусский интеллигенция. Но мы забываем о таковой вещи, как вещественные блага. Я тут желаю процитировать кусок письма Пономаренко Жоре Маленковым от 13 декабря 1938 года "О недочетах и извращения в работе органов НКВД Белоруссии, вскрытые в связи с проверкой кадров":
"Подозрения в том, что в Могилевском областном управлении НКВД была марадёрская группа, подтвердились. Разоблачены 6 служащих во главе с комендант управления. У членов группы на сбер книгах обнаружены 10-ки тыщ рублей, 10-ки пар дамских туфель, мужской обуви, шубы, 40 отрезал сукна и т.д. Думаю, что только за счет присвоения вещей расстрелянных такие суммы показаться не могли. Подозреваю фиктивные расстрелы и освобождении противников в итоге подкупа этой группы ". (Цитата по книжке Анатолия Макарова "Жертвы и палачи», стр. Четыреста седьмой)
Я гласила об этом с искусствоведом Сергеем Хоревский, и он привел мне пример, узнаваемый ему. Хоревский лицезрел справку о реабилитации художника Романа Семашкевич. Итак вот, его вдове выдали ремешок от этудника и коробку из-под фиксатора. И в то же время пропали около 400 полотен художника, конфискованных при аресте! Так что не нужно забывать, что эти люди занимались мародерством — сначала. Чужая собственность их заинтересовывало, а не то, будет ли белорусский культура, не будет ".
«Отсутствие написано шедевров очень очень чувствуется в наши времена"
Скобла: "Здесь мне вспоминается воспоминание супруги Иосифа Пуще Станиславы Плащинский. В 1930 году не успела она занести первую передачу арестованному супругу, как в их квартиру были заселены чужие люди, а она с детками оказалась на улице. Квартиру можно было конфисковал, вещи реализовать, а куда делись мешки рукописей, которые забирались в арестованных литераторов? Вспомните произведения, о существовании которых есть сведения, но которые так и не дошли до читателя? "
Тычина: "Таких произведений можно именовать много. Это, на самом деле, 2-ая сторона Луны, который так и остался для нас неведомым. Отсутствие написано шедевров очень очень чувствуется в наши времена. Мы стремимся заполнить пустоты, но получится ли это сделать? Ведь то, что случается один раз во времени, оно неповторимое.
Посреди таких "известных-неизвестных" шедевров можно именовать поэтический сборник Иосифа Пуще "Порочная книжка". Рукопись родственники поначалу упрятали в пустом ульи, а позже испугались, и Пушчава сестра его спалила. Уже в издательстве находился сборник стихов Пуще "Мой манфэст". О чем был тот манифест — непонятно. В этом списке можно именовать роман Миши Зарецкого "Кривичи", романы Кузьмы Чорного "Раскрыжаваньне" и "Величавое изгнание". Роман Андрея Мрыя "Мертвый дом", также "3-ий пакет третьей части его же« Записок Самсона Самасуй ". В этот перечень можно внести незавершенные романы восхитительного прозаика Лукаша Колюга "Где кости мелют", "Звезды для вас известного городка", &
quot;простаки" (схожих произведений в нашей литературе и до сего времени нет). Борис Микулич в собственном дневнике вспоминал свою повесть "Нескончаемый", которая распачыналася разделом о войне 1812 года. Это должна была быть эпопея, что длилось бы до 20-30 годов ХХ века. И таких незавершенных, написано, уничтоженных произведений можно упомянуть еще много ".
Беларусь и Украина: трагические параллели
Скобла: "Лет 5 вспять в Киеве попала мне в руки книжка" Росстриляно видроженне "- онтология произведений создателей, что погибли во время репрессий. И там я ненамеренно вычитал таковой факт: оказывается, 15 декабря 1934 года в Киеве были расстреляны сходу 15 украинских литераторов. Вот для вас трагическая параллель с белорусским деньком 29 октября. А были ли подобные "темные деньки" в истории литературы других бывших республик Русского Союза? "
Сидоревич: "Нет, такового даже в Грузии не было. А там Сталин отдал приказ истребить всех, кто помнил его в юности … Нужно тут учесть специфику Украины и Беларуси. Украинцы и белорусы — славянские и в чем либо схожие россиянам народы. Потому необходимо было эти народы подогнать под одну ранжиру, сделать их неотъемлемой частью величавого российского народа. А что этому мешало? То, что Кнорин в свое время называл «этнографическими рогатками". Вот эти рогатки и было надо убить. Исходя из убеждений таких Кнорина белорусский литература как раз и была одной из "этнографических рогатки".
Тычина: "У белорусов и украинцев в исторической судьбе сильно много общих катастрофических моментов. Каждый страшный опыт, который проводился в Украине, через года три, обычно, повторялся в Беларуси. Постановщики этих "тестов" смотрели на реакцию белорусов — как они среагируют, может, образумятся … Так появился сказочный "Альянс освобождения Украины", через некое время таковой же альянс "разоблачили" и в Беларуси. В 1926 году в Киеве начались репрессии против создателей литературного объединения "Воплите", через четыре года пришла очередь к нашему "возвышенность" — за решеткой оказались Владимир Дубовка, Иосиф Пуща, Владимир Жилко, Лукаш Колюга, Кузьма Темный … "
Были вызовы сталинскому режиму со стороны белорусских писателей?
Скобла: "Время от времени можно услышать от людей не совершенно ознакомленных: белорусский интеллигенция шла под маховик репрессий молчком, как овцы на заклание. Где их "смелые" произведения, где их вызовы режиму? Что бы вы ответили на подобные обвинения? "
Кисьлицына: "Вызовы режима", конечно, были и, наверняка, они сыграли свою роль. Скажем, известное стихотворение Алеся Дудара "нарубить наш край напополам …" А вот четверостишие Владимира Ходыко: "До нас мечты всего веселят. Мы Кривии сьним золотую. Ждем, кто придет нас вешать, отцовское рукою закатуе ". Можно упомянуть и известный строчку Тодора Кляшторного: "Ходим мы под луной высочайшим, а еще под ГПУ".
Но я желаю направить внимание вот на что. Мы не говорим о произведениях, которые могли бы быть написаны в белорусском литературы. Вспомните, как начинался Тодор Кляшторный. Ему праракавали славу белорусского Сергея Есенина, он писал произведения из мелодия городских романсов. Вспомните хотя бы его поэму "Когда оседает муть": "Далее — больше, вырос неприметно. Не узнаешь — он либо, может, не он. Имеет вид звышинтэлигентны, а на нем — британский пальто ". И вот во что преобразуется этот городской денди в собственной книжке "Через шторм на штурм" (1934): "Мы — класс одолел, и творческий собственный подъем под бурей эпох закалили мы. История о нас! А вы? Что охраны вы? У нашего руля — надежный кормчий ".
Дальше Кляшторный пишет, обращаясь к "национал-демократов": "У вас и папа Пий, наверняка, белорус?" Прошло совершенно незначительно времени, и поэт преобразуется из эстета у человека, который выражает свою преданность режиму. Но, как указывает история, Доносы не выручают. И Кляшторный оказался в кутузке совместно с теми, на кого он нападал в книжке "Через шторм на штурм". Они все оказались в ночь погибели совместно ".
"И Кляшторный, и Дубовка не понимали: только за то, что они были профессиональные белорусские поэты, они уже были осуждены"
Скобла: "Как ни прискорбно это делать, но нужно признать и тот факт, что некие белорусские создатели не просто восхваляли партию и Сталина, да и делали хваласьпевы самой репрессивной машине. Как пример, можно упомянуть поэму "чека" Эдди Агняцьв