Календарь

Май 2013
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Апр   Июн »
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Архивы

Книги на костре — преступление или наказание?

Общество

Наедине с ВРЕМЕНЕМ

Анатолий Сидоревич: "Чергинца ДАЛЕКО ДО Агаты Кристи"

В Севастопольском парке белорусском столице произошло книжное автадафэ — блогер Евгений Липкович сжег книги председателя околовластные Союза писателей Николая Чергинца. Тот обиделся и подал в суд, где дело было срочно рассмотрены, а блоггер оштрафован. Случались ли подобные случаи в отечественной истории, и почему методы средневековой инквизиции понадобились и в XXI веке? Гость дл — историк литературы Анатолий Сидоревич.

Михась Скобла: "Господин Анатолий, я даже не знаю, являетесь вы любителем творчества Николая Чергинца, книги которого были отданы огня. Каково ваше отношение к этой акции? "

Анатолий Сидоревич: "Первый и последний раз я читал какую-то книгу Чергинца в эпоху развитого социализма. Что можно сказать … Чергинцу далеко до Симянона, до Агаты Кристи или Конан Дойла. А что касается этой акции, то человек просто не подумал, что он делает. В определенном смысле он сделал рекламу Чергинцу. Но все же курение книг не красит тех людей, которые их курят. Есть книги, которые не следует распространять ".

Скобла: "Как библиофила я вас понимаю, но книги могут нести зло. Как, например, "Mein Kampf".

курение книг не красит тех людей, которые их курят …

Сидоревич: "Я что-то не видел, чтобы книга" Mein Kampf "распространялась в нашей стране. Я сам ее не видел. Подобная литература не должна пропагандироваться, но как документ истории, как свидетельство, она должна храниться в научных библиотеках, где работают специалисты ".

Скобла: "В истории белорусского литературы уже были случаи, когда одни авторы прилюдно сжигали книги других. Скажем, молодой поэт Анатолий Сербантович в 1970 году сжег книгу тогдашнего председателя Союза писателей БССР Петруся Бровки "Между красных раввин» — после присуждения ней Государственный премии республики. А Евдокия Лось сожгла книгу Ларисы Гениюш "Ад родных". Вы же, наверное, знали Евдокию Яковлевну. Как вы считаете, что могло подтолкнуть ее на этот шаг? "

Сидоревич: "Во-первых, Лось была белорусском поэтессой, но она был в первую очередь советской патриоткой, воспитанной в соответствующем духе. Во-вторых, полагаю, Лось увидела в Гениюш сильную конкурентку себе. А Евдокия Яковлевна претендовала на роль первой поэтессы Беларуси ".

Скобла: "Я о таком даже не слышал".

Сидоревич: "Лось претендовала. Констанция Буйло уже была старая и жила далеко, в Москве. Молодой Женей Янищиц Лось пыталась ухаживать, похлопывать ее по плечу. Рая Боровикова тоже только на литературную дорогу выходила. И вот появляется имя, выходит в Минске замечательная книга "Невадам из Немана". Одним словом, Евдокия Яковлевна почувствовала, что она не первая поэтесса Беларуси. Возможно, это и подтолкнуло ее к такому неординарного поступка ".

Скобла: "А как к нему отнеслись коллеги-писатели?"

Сидоревич: "А как могли отнестись к такого выпада Янка Брыль, Максим Танк, Владимир Короткевич? Они с высоких трибун, в личных отношениях Ларису Гениюш ставили очень высоко ".

Скобла: "То есть, было какое-то публичное осуждение Лось?"

Сидоревич: "Понимаете, тогда публично высказаться в защиту книги, выпущенной в 1942 году под немецким контролем, было рискованно. Но Евдокия Яковлевна понимала, что она сделала не то ".

Скобла: "Одной из моих любимых книг еще в школьные годы был сборник эссе знаменитых писателей мира под названием" Homo legens "(" Человек, который читает "). Вложенный Святославом Бэлза, он имел большое количество иллюстраций. И помню, как меня поразила одна из них — книжное аутодафе в фашистской Германии. Тысячи людей на площади и громадный костер из книг … Где еще сожжение книг проводилось именно как государственный акт? "

Сидоревич: «В Московии жгли книги Ивана Федорова. Наш земляк Федоров с другим нашим земляком Петром Мсьциславцам вынуждены были бежать

в 30-е годы гэпэушниками было уничтожено 1054 книги, среди которых произведения М. Богдановича, В. Ластовского, Я. Пущи ……

назад в Литву, где Григорий Ходкевич предоставил им возможность выпустить "Учительное Евангелие". В Московии сжигали книги старообрядцев, книги, выпущенные в период расторжения унии, митрополит Иосиф Семашко приказывал их свозить, и они уничтожались. Большевики никогда не афишировали уничтожения книг, хотя они их жгли на кострах, в печах тысячами: книги того же Троцкого, Бухарина и десятков других авторов. Впрочем, чего далеко ходить, у минской «американке» в 30-е годы жгли книги белорусских, и не только белорусских, писателей. Как пишет в своей книге "За кипучей чекистской работой" Александр Лукашук, тогда гэпэушниками было уничтожено 1054 книги, среди которых произведения М. Богдановича, В. Ластовского, Я. Пущи … ".

Скобла: "Если монах совершал несовместим с монашеской жизнью поступок, его расстрыгали. Священников тоже лишали права служения. Допустим, писатель N. дискредитировал писательское звание в глазах коллег. Не есть публичное сожжение его книг своеобразным "расстрыжэньнем", лишением его "сана"?

Сидоревич: "Сжечь книгу не значит сжечь идею, которая содержится и проповедуется в книге. Наконец, книги сжигает время. Они сгорают за ненужностью, морально сгорают, эстетически сгорают ".

Скобла: "Так ли сожжение книги преступлением?"

Сидоревич: "Смотря какой книги. Я не знаю, при каких условиях сгорели рукописный Полоцкая летопись или те рукописные книги, которые были в библиотеке Софийского собора. Такие книги хранятся в одном экземпляре, от силы бывают переписаны в двух экземплярах. Вот такие книги курить — преступление перед культурой, перед историей. А когда тираж книги 100 000 экземпляров, и кто-то сжег одну книгу … Ну, таким образом человек высказал к ней автора свои отношения. Но это не преступление, ведь в библиотеках остались еще 99 999 экземпляров ".


Книжный магазин СВОБОДЫ

ЮРИЙ СТАНКЕВИЧ: "БЕЛОРУСОВ МОЖЕТ сплотить только национальная идея"

Два издательства — "Голиафы" и "Ковчег" — совместно выпустили в свет роман Юрия Станкевича "Пиявка". Через два месяца потребовалось дополнительное тираж — книга автора, который имеет репутацию новатора и радикала, стремительно разошлась. "Пиявка" — роман-предупреждение, на страницах которого человечество, что пережило некальки техногенных и экологических катастроф, подведено к пропасти небытия. Юрий Станкевич согласился ответить на наши вопросы.

Михась Скобла: "Господин Юрий, почему ваш роман" Пиявка "вышел сразу книгой, а не публиковался в периодических изданиях? У нас ведь есть независимые журналы ".

Юрий Станкевич: "Я предлагал роман журналу" Глагол ". Нельзя сказать, что мне было отказано, редакция ограничились молчанием. Это уже не впервые. Впрочем, я не обижаюсь на "Глагол", но надо же соблюдать элементарные порядочность. Им присылают произведение — они не отвечают, им звонишь — связи нет. Думаю, что журналу надо как-то уточнить свои отношения с авторами. Вряд ли такая невнимание к ним идет на пользу изданию ".

Скобла: "Действие в вашем романе происходит в 2050 году — всего через сорок лет от нашего времени. Но не слишком много глобальных зьменав случается в вас за этот срок? Россия стала Чайнаросяй, Европу заполонили сорнеры — переселенцы с юга и т.д. Фактически, мир изменился до неузнаваемости — и всего за сорок лет ".

Станкевич: "Литература — одна вещь, а реальность — совсем другая. Но и мир зьмяняецца быстро. Разве полет на Луну амэрыканских астронавтов — это не доказательство тому, как быстро происходят явления? Мир изменяется простым стремительно. А человек, по сути, деградирует: горят леса, океаны убиты пластиком, отходами, ядом, реки превращаются в помойные стоками, природа кричит криком. И не только природа. Все это отражается в первую очередь на самом человеке. И не надо быть большим специалистом в экологии, чтобы знать, чем это все закончится. Я, конечно же, не хочу, чтобы у нас закончилось так, как это описано в романе, но предохраняться надо. Это очень серьезно. Тем более, я не одинок в своих предупреждениях. Уже написавшы "пиявки", я наткнулся на роман амэрыканскага прозаика К. Маккартни "Дорога". Там описываются события еще более ужасные ".

Скобла: "Некоторые герои вашего романа разговаривают на искусственной языке, который называется трансмог. И сразу на память приходит Оруэлл, его роман "1984", придуманное им новамове. Пишущий "пиявки", вы не опасались перагукваньня с Оруэллом? "

Станкевич: "Я очень давно читал роман" 1984 "и даже не думал о Оруэлла, когда писал свой роман. Но трансмог я не выдумал, а вычитал информацию о нем в современном печати. Все знают, что такое наше белорусское телевидение … Но как-то случайно я смотрел его и наткнулся на тему бессмертия, в передаче говорилось о переносе человеческого сознания на компьютерный носитель. Я очень удивился, потому что как раз про бессмысленность этого вопроса я писал в своем романе, это все абсурдно. Природа мозга носит квантовый характер, и перенос сьвядомасьци на компьютерный носитель ученые личаць безнадежным. В общем, фоном в романе проходит идея так называемой симуляции. Находимся мы в компьютерной симуляции, или мы являемся базовой цивилизации? Разумеется, верить или не верить в такие гипотезы — индивидуальное дело каждого человека. Тем не менее, уже есть распрацовки трансгуманистав, философов, ученых, которые свидетельствуют, что нас окружает субматэрыя, по сути — информация, на это находится все больше доказательств. Доказами занимаются и герои моего романа. Мои герои собирают доказательства, чтобы отвергнуть идею бессмертия, на которой строится политика описанной в романе государства ".

Скобла: "На днях по телевидению я смотрел на очередные баржи с ливийским беженцами в Средиземном море. Ситуация на сто процентов по Станкевича: "Народы массово ринулись на север …". Как вы смогли предвидеть события, которые сегодня происходят на итальянском острове Лампедуза? "

Станкевич: "Эти события происходят не только на итальянском острове. Тенденция этой невероятной, фантастической миграции, переселения народов определилась еще четверть века назад, даже раньше. Я считаю,

наш народ — народ-донор …

что идет борьба между народами — за территорию, энергоресурсы, еду, воду. Лет пятнадцать назад я написал роман "Любить ночь — право крыс" — там как раз об этом, и события сбываются с клинической последовательностью. И тут надо сказать неприятную для нас вещь: наш народ — народ-донор. И это очень опасно, белорусские рахманасьць и доверчивость в наше время становятся пороками. Не только соседи поглядывают на нас ястребиным глазом, но и пришельцы издалека. Я не расист, не ксенофобия (хотя иногда мне это забросают), но мне хотелось бы задать моим критикам один вопрос. Кто из пришельцев, которых власть активно приглашает в Беларусь, работает в лицейках или в колхозах? Никто. Как правило, они занимаются торговлей и криминалом ".

Скобла: "Один из героев" Пиявки "Юлиус Пушка говорит, что художник должен испытать давление, голод и одиночество, а свобода его расхолаживает. А что на этот счет думает сам автор? "

Станкевич: "Лет тридцать назад у одного иностранного поэта я вычитал строки:" Голод, холод, одиночество — вот хлеб, который вскормливае победу ". Это мне запомнилось. Давление на творцу будет при любом обществе. Вспомним

Был такой певец Дин Рид, то он диктовал Солженицыну, как надо писать …

Ницше: "Свободный разум — враг цепей, он ненавистен народу, как волк собакам". Это звучит, возможно, грубо, но это так. В моем романе есть давление так называемых людей-теней. Возьмем современный мир. Условно говоря, это мир "дураплясав". Они господствуют в СМИ, на экранах кино, особенно на телевидении. Они уже диктуют свою волю творцом, и начиналось это довольно давно. Был такой певец Дин Рид, то он диктовал Солженицыну, как надо писать. Я убежден в одном: пока наш народ не сцэмэнтуе именно национальная идея — ничего у нас не будет. Дерево с гнилым дуплом не стоит ".

Скобла: "Чем вы можете объяснить популярность" Пиявки "? Дополнительный тираж — большая редкость для нашего книжного рынка ".

Станкевич: "Возможно, тем, что в моем романе присутствует национальная идея. К тому же, тема пришельцев актуальна для всей Европы. А мы должны твердо стоять на своей земле. Приведу вам пример с двумя авторами. Один более-менее прилично устроился за рубежом, это писатель Ольгерд Бахаревич. Второй — художник Алесь Пушкин — живет в глубокой провинции. Бахаревич последнее время высасывает из пустоты свои пост-модернистские тексты. Ему следовало бы все же вернуться на родину, прислушаться и присмотреться к тому, что делается именно здесь. А вот Алеся Пушкина я считаю замечательным писателем. Именно он и стал прообразом художника Юлиуса Пушки в моем романе ".

SQL - 19 | 0,690 сек. | 7.26 МБ