Календарь

Апрель 2013
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Фев   Май »
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930  

Архивы

В Доме литератора» Александр Федута и Оксана Спринчан

Общество

ЛИТАГЛЯД

АЛЕКСАНДР Федута: «ПЕТЕРБУРГ ДЛЯ Мицкевич был пустой холодный и каменный»

Александр Федута

В московском издательстве «Новое книжная обозрение» вышел в свет литературный сборник «Поляки в Петербурге 19 века», куда вошли воспоминания Адама Киркора, Осипа Пржэцлавскага и Тадеуша Бобровского. В почти 1000-страничном фолианте читатель найдет много фактов и из истории белорусской письменности. С составителем книги, кандидатом филологии Александром Федутой встретился Михась Скобла.

Михась Скобла: «Александр, в прошлом году вышла книга Николая Николаева" Белорусы в Санкт-Петербурге ". Название вашей книги — "Поляки в Петербурге в 19 веке". Но иногда в обеих книгах рассказывается об одних и тех же людей. Почему у Николаева они — белорусы, а у вас — поляки? "

Александр Федута: «У почтенного, всеми уважаемого мною Николая Викторовича Николаева главным критерием является происхождение — откуда эти люди происходят. Действительно, они происходят преимущественно с территории современной Беларуси. Но если печатаются тексты мэмуарныя, касающиеся давнего прошлого, комментатор должен руководствоваться другим критериям. И тут критерий такой: кем осознавали себя, как идентифицировали себя эти люди, на каком языке они действительно думали? Здесь языковой принцип является главным свидетельством происхождения. Это не значит, что те люди, которые думали в средневековье на латыни, были древними римлянами. Но то, что касается XIX века … У нас не возникает вопроса, как идентифицирует себя, например, Осип Пржэцлавски — одна из центральных фигур и в моей книге, и в книге профессора Николаева ».

Скобла: «Как раз мемуары Пржэцлавскага наиболее ценные, на мой взгляд, во вложенном вами сборнике. Они без сомнения заинтересуют прежде всего отечественных мицкевичазнавцав. Тот же Адам Мицкевич писал, что Рим построен Богом а Петербург — дьяволом. Так неужели нашим землякам так неуютно пребывающего в том Петербурге? "

«Поляки в Петербурге 19 века»

Федута: «Если сегодня я спорю с российскими коллегами по поводу того, как чувствовали себя герои моей книги в тогдашнем Петербурге, они говорят, что это была столица. Я понимаю, что Петербург — не Вильнюс в нашем современном понимании, но это была другая страна, и это было место, куда ссылали. Тот же Мицкевич был ссыльных. Несмотря на то, что блестящую карьеру в Петербурге сделал, например, шурин Мицкевича, Франтишек Малевский, это для него тоже было место ссылки. Он, будучи одним из руководителей Метрики Литовской, одним из помощников известного государственного деятеля Сьперанскага, был арестован после восстания 1830-1831 годов. А вдруг он отравил некий колодец … Да, кстати, было со многими из ссыльных филоматов ».

Скобла: «То есть, все выходцы из прежней Речи Посполитой автоматически причислялись к« неблагонадежных »?

Федута: «Да. Пушкин писал в своей известной эпиграммы на Булгарина: "Не то беда, что ты поляк …". На самом деле, это была беда. И тот же Булгарин, которого его окружение знало не как поляка, а как белоруса, для тогдашней российской элиты, для тогдашних интеллектуалов был подозрительным ».

Скобла: «А ведь еще Мицкевич знал, что Санкт-Петербург построен на костях тысяч и тысяч его земляков».

Федута: «Он же пишет об этом. В "Дзядах" он описывает свои впечатления от того, как их, ссыльных филоматов, везут в Петербург. Он описывает легенды петербургские, все то, что он слышал об этом городе. И Петербург для него — это город пустой, холодный, каменный. У Пушкина среди этого "города пышного, города бедного ходит маленькая ножка". А для Мицкевича которые ножки? "Ножки маленькие" ходили для Мицкевича в Москве, а в Петербурге любовь невозможно ».

Скобла: «Я опять позволю себе вернуться к мемуаров Осипа Пржэцлавскага. Диалог Мицкевича и Пушкина. "А вы Шлегель читали?" — Спрашивает Мицкевич. — "Нет", — отвечает Пушкин. — "А Мильтона?" — "Нет". — "А Шекспира?" — "Нет". Пушкин стесняется и уходит. А потом спрашивает совета у Мицкевича — что стоит почитать из мировой литературы. Неужели действительно уровень образования "певца Литвы" был намного выше уровня Пушкина? "

Федута: «Традиция преподавания в Вильнюсском университете — это все же традиция, которая
складывалась много лет. И Мицкевич вышел из университета кандидатом, которому разрешалось преподавать в любых учебных заведениях России. Это свидетельствует о том, что образование у него все же была системное. А если мы говорим о Пушкине и Царскосельский лицей, то надо помнить, что это был первый курс, который был набран в это учебное заведение, и никто не знал, что из этого получится. И сам Пушкин, кстати, дал жесткую оценку лицея: "Мы все учились понемногу чему-нибудь и как-нибудь". Вот Мицкевич о себе так сказать не мог ».

Скобла: «Вы цитировали уже известную эпиграмм Пушкина на еще одного нашего земляка Фаддея Булгарина:" Не то беда, что ты поляк, Мицкевич — лях, Костюшко — лях … "То есть ваша национальная принадлежность — все-таки ваш минус. Были ли среди тогдашней российской элиты нешавинисты, с которыми вот эти литвины, назовем их так, могли бы говорить о независимости своего края? "

Федута: «Для россиян любая попытка восстановить государственность Речи Посполитой — это разрушение империи. Ни один из нас, если сегодня, например, будет попытка создания польской автономии на территории Гродненской области, как мы ни относимся к полякам, этого не поддержит, потому что это был бы первый шаг к фэдэрализацыи, а затем — к разрушению унитарной Республики Беларусь » .

Скобла: «ХИХ век у нас неплохо исследовано. Можно упомянуть работы Адама Мальдиса, Геннадия Киселева, Иосифа Янушкевича … Что нового найдет читатель в изданной вами книге? "

Федута: «Прежде всего — тексты. Например, мемуары Осипа Пржэцлавскага не переиздавались в таком размере с XIX века. Эту книгу я делал по просьбе российского издательства «Новое Литературное обозрение". Поэтому понятно, что тексты переводились с польского на русский язык. Во-вторых, эти тексты впервые адкамэнтаваныя. Была единственная попытка конце ХХ века адкамэнтаваць главы из воспоминаний Тадеуша Бобровского, дяди Джозефа Конрада, известного английского писателя. Я могу сказать, что в моей книге эти комментарии расширенным в три с половиной раза. И это несмотря на то, что в Варшаве их комментировал тогдашний директор Института истории академик Стефан Киневич. И последнее, на что я обращу внимание. Я знаю, что будет много вопросов из-за слова "поляки" в названии книги. Но все же насчет того, что есть поляки и есть литвины, — вопрос поставлена. Я не знаю, кто еще его ставил на русском языке ».

Скобла: «Будет ли ваша книга доступна белорусскому читателю?"

Федута: «Я постараюсь, чтобы она попала в главные библиотеки Минске».

Авторов и произведений

Оксана Спринчан: «НИКАКИХ заказ от МИНИСТЕРСТВО ИНФОРМАЦИИ НА НАШУ КНИГУ НЕ БЫЛО»

Оксана Спринчан

Почти все белорусские поэтессы начинают писать стихи для детей, как сами становятся матерями. А вот Оксана Спринчан вместо рыфмаваньня «зайчик-пальчик» создала для своей трехлетней Альжбеты книгу серьезной познавательно-справочной прозы, которая так и называется — «Необычная энциклопедия белорусских народных инструментов». Поэтессе помог в этом музыкант и коллекционера народных инструментов Ярош Малишевский. Книга вышла недавно в издательстве «Художественная литература» при финансовой поддержке Министерства информации. С этого редкого бровью факта государственного содействия белорусским книге началась беседа Валентины Аксак с госпожой Спринчан.

Валентина Аксак: «Госпожа Оксана, как вам удалось получить на книгу заказу Министерства информации?"

Оксана Спринчан: «Никаких заказов от Министерства информации не бывает: это уж если выдается книжка, то издательство обращается туда с вопросом, ставить такой гриф или нет. Так что с нашей книгой — просто случайность ».

Аксак: "Но, видимо, книга у вас с господином Ярошем родилась неслучайно?"

Спринчан: «История эта связана с любовью, с семьей и издательством« Белорусский энциклопедия ». Когда-то я там работала и туда пришел работать Ярош Малишевский. Мы познакомились, влюбились друг в друга и создали семью. И поскольку он — музыкант, коллекционера белорусских народных инструментов, а я — литератор, и у нас родилась дочурка, которая третьим словом после «мама» и «папа» произнесла слово «волынка» (этот инструмент висит на стене и всегда привлекает ее), то так или иначе у нас начали возникать семейные музыкальные представления. Это и вечера наши, ко
гда Ярош играет, и разговоры об этом и проекты разные — они наконец вылились в идею книги для детей «Необычная энциклопедия белорусских народных инструментов».

Аксак: «О сколько инструментов в ней ведется речь и на скольких из них играет сам Ярош?"

Спринчан: «Рассказывается в книге о 32 инструменты, а вот на скольких из них играет Ярош, точно не скажу. Играет он и на окарине, и на лиры, и на дуде, и на дудках разных, и на губной гармошке, и на органе … Думаю, что на более, чем половине из названных в книге ».

Аксак: «В вашей книге представлены только те народные инструменты, которые здесь родились, или и те, которые пришли в Беларусь и прижились, как дома?"

Спринчан: «В большинстве своем они откуда-то приходили, приживались и становились народными, которые сейчас определяют нашу музыку, хотя имеют корни, как и у многих белорусов, из других земель».

Аксак: «Книжка создана в виде энциклопедии, в которой предоставляются ссылки для вундеркиндов. Но сколько в книге действительно энциклопедического, сколько вымысла авторами? "

Спринчан: «Все, что касается самого инструмента — его описание, из чего он делается, откуда он пришел — это все правдивая информация. И из нее создается легенда. Понятно, что все изображения инструментов, которые рисовала молодая художница Вероника Шнип, также правдивы, тут уже никакой фантазии ».

Аксак: «Интересная история в книге о возникновение цымбалкав благодаря споре двух мальчиков в городе Шклове, о чем даже написали, якобы, западные исследователи. Но фамилии мальчиков — Михаил пуговицы и Петр Пузиков — вынуждают усомниться в правдивости информации … »

Михаил пуговицы действительно существовал и смастерил инструмент, названный цымбалки, из сосновых брусочков и Клочков ржаной соломы.

Спринчан: «Михаил пуговицы действительно существовал и смастерил инструмент, названный цымбалки, из сосновых брусочков и Клочков ржаной соломы. А член мы ему придумали ».

Аксак: «Книжка уже появилась в продаже. Имеете ли вы сведения о востребованность ее у читателей? "

Спринчан: «За первые недели продаж разошлось 600 экземпляров, что свидетельствует об определенной интерес, но посмотрим, как будет дальше. Конечно, мечта у нас была издать книгу с компакт-диском, чтобы о инструменты можно было не только читать, но и послушать, как они звучат. Но действительность не стала сказкой и финансирования на диск не было. Но если дети будут знать даже названия этих инструментов, то потом смогут узнать больше, если родители им помогут. Тем более, что сейчас проводится много вечеринок, где эти инструменты звучат ».

Аксак: «А смогут ли они услышать, как они звучат в исполнении соавтора книги Яроша Малишевского на презентации книги?"

Спринчан: «Да. Презентация состоится 1 октября в библиотеке имени Тетки. 32 инструменты за одну презентацию не прозвучать, конечно, но мы продумываем, как это сделать интересно и детям, и взрослым ».

Аксак: «Кроме того, что вы спрычынися к изданию такой интересной и полезной для белорусских детей книги, вы еще и сочиняете стихи для взрослых. Как известную поэтессу вас недавно принимал дом творчества в Швеции, на известном уже многим белорусским литераторов острове Готлянд, благодаря программе поддержки шведами белорусского литературы. Или создавались белорусского поэтессе стихи в готляндкай столицы Висьбю? "

Спринчан: «Белорусским поэтом никакая страна и никакой остров никогда не помешает создавать стихи, а только может их вдохновить и в то же время убедить, что лучше Беларуси ничего нет. Готлянд и его центр для писателей и переводчиков — это мое первое европейское любовь. Там сразу становишься астравицянкай. Вокруг тебя сочетание различной природы из разных географических широт. Идешь и видишь кусок Беларуси, дальше уже Крым, а там еще куски Греции, саванны, северных болотах. Это все меняется, как меняются и писатели, которые приезжают в этот центр, и ты тоже зьмяняесься. Понятно, что я не писала целыми днями, так как эта местность данная для творца, чтобы наполняться новыми впечатлениями, гулять вдоль моря, играть в ботаническом саду. Кстати, в отличие от минского там ботанический сад никогда не закрывается и вход в него бесплатный. Вот это ощущение свободы, ощущение того, что тебя никто не сторожит, оно возникает в любом месте этого древнего города Висьбю, который полностью занесен

SQL - 18 | 2,331 сек. | 7.45 МБ