Календарь

Апрель 2013
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Фев   Май »
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930  

Архивы

Медведичи. Священник, которого называли Богом

Общества Бронислава Аникей, аккуратная, ухоженная 80-летняя дама, любит посидеть на скамеечке перед собственной домом. Место, где живет Бронислава, может, лучшее в Мядьведичах для воспоминаний. Дом стоит у самого костела, стройного, белого храма с высокой колокольней. А вспомнить aБраниславе есть что. И есть за что благодарить Бога.

Бронислава: «Нас хотели вывезти на Соловки».

Корреспондент: «За что?"

Бронислава: «А бог его знает, за что. Якобы мы богаты. Мой папа за Польшей секретарем в гмине делал. Но кто-то доложил власти. И уже нам по секрету сказали, что нас имеются вывезти на Соловки. Как мы плакали, думая, как далеко завезут. Мама и постель связала и еду связала. Как придет ночь, ждем, сидим и плачем. Не дай Боже ».

Корреспондент: «И не пришли».

Бронислава: «Нет. Чудо Бог дал. Может с месяц мы горевали. Как остались, как же мы, мой Боже, молились. Какое-то чудо Бог дал ».

В деревню Медведичи меня привело одно имя из книги Владимира Орлова «Имена Свободы». А именно фигура ксендза Вацлава Пянтковскага. Ведь только один факт существования в 70-е годы прошлого века, в эпоху развитого брежневского социализма, подпольной католической семинарии ставит Медведичи в один ряд с главными религиозными центрами страны. И на одно только упоминание имени Пянтковскага лицо моей собеседницы прасьвятляецца.

Бронислава: «Самый главный в Беларуси был наш ксендз Пянтковски. Боже, горевал. На велосипеде к больным ездил. Сядет на велосипед и едет по деревням. Или восемь километров, или десять. Больных навещал, исповедовал, причастие давал. Ни один, наверное, ксендз так не страдал, как он ".

Другая Бронислава, 70-летняя мядьведевка Бронислава Терпицкий в свои двадцать с лишним лет несколько месяцев дежурила под костелом, оберегая святилище от закрытия.

Бронислава: «Сидели люди при костеле. Бабы, старики. В основном молодежь. И под костелом молились. Каждое воскресенье ходили под костел и в будние дни ночевали. Стерегли. А дежурили в основном молодые парни, девушки. Ночью, это было удивительно, ночью трактор пашет. А мы сидим под костелом — глядите, что здесь делается. Но сидели по ночам. И старые с нами сидели, женщины, мужчины. Мужчины даже переодевались в женское платье ».

Корреспондент: «А зачем?"

Бронислава: «Мужчинам не рассказать было. Было бы большее следствия. А так все бабы да бабы ».

Корреспондент: «Это такой маскарад».

Бронислава: «Такой маскарад. А как пришел из заключения, позволили, костел открыт был. Молился с нами. Наш костел остался жив. Никто не влез ».

Помнит госпожа Бронислава и подпольную школу. Где, словно по числу апостолов, учился дюжина учеников. Среди которых были генеральный викарий Минско-Могилевской архиепархии Антоний Демьянко и епископ Пинское епархии Казимир Великоселец. Конспирации школы совершала экономка Зося.

Бронислава: «Было много у него этих, наверное двенадцать учеников. Но все в подполье. Хозяйка, как станут уроки делать, та Зося уже индюки пасет. По улице. Как кто едет, та Зося уже и бежит. "Отче, там уже ходят!" И он поскорее кого куда отправляет. Были кочегаром в Ляховичах. Антоний Демьянко ».

Корреспондент: «И конспирация была поставлена хорошо».

Ксендза Вацлава очень любили мядьведицкия дети. Не только за те знания, которые слышали от священника, и которых не давали в школе. Но и за жизненные советы. Анне и Марии сегодня за сорок. Но, вспоминая Пянтковскага, они невольно превращаются в улыбающуюся девочек.

Анна: «Он с нами поговорит о моде, политику он не трогал. Интеллигентный он был ксендз. Худощавый и всегда в белом либо. Как мы приходили исповедоваться, полумрак и стоит ксендз в белой альбом. Как-то возвышенно ».

Корреспондент: «Ксендз Вацлав обучал вас основам веры, или он еще какой-то патриотизм старался …»

Мария: «Патриотизм — нет. Он просто по-белорусски разговаривал. О мире говорил, о создании мира. Такого нам еще никто не говорил.

Анна: «Я заболела в детстве. Стала хромать. Может, чтобы не он, я закамплексавалася бы. Он говорил: "Инвалид не тот, у кого рука или нога болит, а инвалид тот, у кого головы нет".

Мария: "Такой был. Поможешь дров паскладваць, он тебе и конфет даст ».

Анна: "Он стихи нам читал Мицкевича. Нас же в школе не учили, не преподавали Мицкевича. Мы не знали, кто такой Мицкевич. А он нам читал стихи. По-польски. И по-белорусски переводов ".

Сколько раз я видел в белорусских деревнях поддатые стариков в приподнято настроении. И очень часто приходится слышать трехэтажные лексические конструкции из трех волшебных слов. Но, если от той же прывзьнятасьци слышишь отборную латынь, то понимаешь, что Медведичи действительно не простая деревня.

Чеслав. Говорит на латыни. "Я был администрантам!" Вся служба проходила на латыни ».

Ядвига Язэпавна и Чеслав Михайлович свирепыми были людьми, которые очень плотно контактировали с Вацлавом Пянтковским. Оба пели в хоре. Ядвига, осторожно, с любовью, перебивает эмоциональные дэклямацыи своего мужа.

Ядвига: «Орган же у нас хороший. И хор был. Шпинальски органисты из Вильнюса. Простые парни из Мядьведич, нот не знали. А он одному так махнет, и тот уже начинает, другому подмигнет. Собиравшим парней. Да басы, да голоса такие хорошие были. Органисты очень хороший был.

Чеслав: «На органе как даст!"

Ядвига: «На четыре голоса пели мессу. «Не захотел же он, как выезжали после войны, убегали ксендзы за границу. А он не захотел. Остался. И его забрали ночью. Ночью пришли. В сорок девятом году. А потом, когда вернулся назад. Как его встречали! Дети с цветами. Плакал ».

В Мядьведичах кроме костела есть еще один памятник истории. Это школа, построенная за поляками. Учиться в ней давно некому, так как детей в деревне почти нет. Здание давно заброшено, но и до сего смотрится заброшенной усадьбой. Школу, кстати, выкупил сын Ядвигой и Чеслава Генрих. Значит, у памятника есть шанс выжить. Когда-то школа меняла наставников, языка и идеологии. Бронислава Аникей закончила четыре разные классы. Пошла за поляками, протянула за советами, грамоте научилась за немцами.

Бронислава: «Два года в польскую школу ходила. А как пришли Советы, по-русски начали учить. "По Брусников, по Брусников. В лес с корзинкой идем. Съели мороз у нас чарнику. Так Брусников наберем ". Какое право ни придет, то отбросить назад. Мы ведь, как пробки. Не те буквы по-русски или по-немецки. Четыре класса закончила и больше не пошла ».

В самих Мядьведичах нет работы, а значит нет молодежи. Единственный молодой человек, которого я встретил, работает кочегаром при костеле. И выживает, помогая старым пенсионерки.

Мужик: «Корову держим. У ксендза кочегаром ».

Бронислава: «Всем вдовам помогает. Здесь очень вдов много ».

Мужик: «Мало-помалу. Здесь одинокие бабушки ».

Бронислава: "Потому скос, поэтому зареял».

Мужик: «Все умею. Хотите с плугом пойду, хотите с конем ».

В чем был секрет того авторитета, который имел ксендз Пянтковски среди здешних людей? Авторитет, который исходит даже до сего дня. Наверное, в том, что Вацлав Пянтковски жил и страдал всегда среди своих людей. И до ГУЛАГа и после. И, честно говоря, я не припомню, чтобы кого-то священника называли «богом». Какая оценка может быть выше?

Бронислава: «Как шел из тюрьмы, все люди павыбягали. С цветами. Ему же сказали — езжай, куда хочешь. А он сказал — нет, поеду туда, где я был, где я работал, где я мучился. Как мы костел сторожили. Днями и ночами. Это ведь уже за русскими хотели забрать, склад сделать. Стерегли и не допустили. Бабы косы брали, сахары. Как приедут из райисполкома забрать ключи — а они кто что. Кто сахара, кто лопату, кто кассу. Да крика — ой-ей. Как революцию поднимали! Поднимали революцию все Медведичи. Ксендз был Богом на Беларуси. Богом между нас ».

Теги:

провинция,
путешествия

SQL - 18 | 0,564 сек. | 7.41 МБ